民主中国

来源:未知日期:2018-12-06 浏览:

民国宪政尚无深厚的政党政治根基,不具备半总统制要件却类似半总统制,既没有联合内阁,也没有联合党派总统候选人,结果闹成了府院之争,可见政体问题兹事体大,绝非什么三权分立这些制度架构如此简单,它需要议会主权及构成议会主权的政党基础这一决定性的政治力量在场。文革进行时的另类表现,便是横行社会的红卫兵保皇义和团,正由豢养的10多类警察充任。对民间还以寻衅滋亊、煽动颠覆、造谣传谣等莫须有罪名代替公安六条进行镇圧。在文革期间,毛泽东在封闭下能一个最高指示便掀起天下响应波澜,而在今日形势下,习的讲话一出,在网上与自媒体招来的却是讽刺嘲笑,铺天盖地,删不胜删了。可见,中共当局刻意想掀起的文革,在今日中国民间已经没有市场了。中国政府几天来在北京、成都、河南等地严厉打击基督教教会,拆毁十字架,烧毁圣经,取缔教会,胁迫信徒放弃信仰。中国对非官方认可的所谓地下教会的打压进一步加强。北京市政府取缔了北京最大的非官方基督教新教教会之一锡安教会,并没收了其所称的非法宣传品。上周,中国各地的家庭教会领袖罕有地高调发表联署声明,形容目前情况严峻。一星期以来已有279位教会领袖加入联署,他们强调不会加入官方宗教组织或登记。一部话剧《从湘江到遵义》,就因在要结尾处的十几句台词: 我们当年那些梦想实现了吗?人民当家做主了吗?老百姓都过上好日子了吗?还有贪官污吏吗?还有人骑在人民的头上作威作福吗?中国人真正站起来了吗?我们的党还记得我们对人民的承诺吗?还有纠正错误的勇气吗?需要有人站出来的时候,还有人站出来吗?----忽然被审查当局觉得有问题,在京城演出时叫停了。原因是,据说这部以中共红军长征为题材的话剧中有部分台词语出惊人,担心引起舆论反响而导致政权不稳。中共的这种富软实力, 并不是什么新鲜的玩艺儿 ,更不是中共所吹嘘的什么正能量, 什么先进文明。实则就是中共在大陆的专制腐败病毒向世界的渗透与扩张。这种邪恶骯脏的手段,是独裁专制政权邪恶本质的具体体现,所以它在任何时候,任何地方都是人人喊打的过街老鼠。随着以民主、自由、人权为核心的普世价值观的深入人心。21世纪必将是民主的世纪。因此这种邪恶的软实力虽可得逞-时,猖狂-时,但决不可能横行一世。它必将随着独裁专制体制的灭亡,而最终被扫进历史的垃圾堆!将当代全球秩序的轨迹理解为文明的冲突,在实际上,是一种带有极强误读性的立场虚设。这是因为,民主体制与非民主权力之间,其根本的差别在于,两者之间并不处在文明此一状况中,而是反应为,这是不对称的文明与反人类权力之间的现实对抗。冲突仅是某种书面的修饰,它不可能更改反人类权力所属的内化吞噬状态,更不可能通过强行将自身打扮、烘托为文明的同一体,从而掩盖在社会及政治领域中的残酷本质。中非论坛又撒币600亿美元,这种病态外交,追根溯源,始于想当世界人民红太阳的毛泽东,他宁可饿死大陆几千万同胞,也要为欧洲那盏所谓的明灯添油加料。现党酋与毛思想并无二致,慷国家之慨,意淫世界霸主,谋求发展中国家总舵手。掐指一算,毛泽东归天42年,老是阴魂不散,原是上有所好啊!俩个独裁者的野心,害苦大陆老百姓。对于寿光水灾中国老百姓有不少质疑,其中一个就是为什么全是寿光在自救?在以往的洪灾救助中,人们看到最多的武警水电部队,带着大型机械设备,封堵决口、加固堤坝。用当年水利部部长陈雷的话说,武警水电部队是防汛抗洪抢险救灾的中坚力量。按照中共中央《深化党和国家机构改革方案》,国务院新成立了应急管理部,原武警消防、森林部队都归应急部,成为救灾国家队,而武警水电部队官兵则集体转业,继续使用中国安能建设总公司名称,由国务院国有资产监督管理委员会管理。在这个党和国家机构改革中,武警水电部队作为防汛抗洪抢险救灾中的救灾国家队的功能也由改革此消失,至今无人替代。所以寿光水灾中,消防队员的最大帮助只是转移人口和用消防车排水,而且反应迟缓。专制国家的法律不是以维护社会公平正义为目标的,而是以维护统治集团的权力稳固为目的。在中国,法律不是调节社会矛盾的主要规则,它只不过是政治的附庸,调节社会矛盾的主要规则还是政治。在这样的政治考量下,一个杀人案属不属于正当防卫,已经与法条没有多大关系,而是与当事人双方的势力背景紧密联系在一起了。如果杀人者有势力,那就可能被认定为正当防卫;如果被杀者有势力,那就不可能被认定为正当防卫。一般情况下,敢无所顾忌欺负别人的人,大多数都是有势力的。所以,这就成了正当防卫很难被认定的原因之一。一个49年政权更迭时,刚十四、五岁的孩子,20岁时,一句胡风如是反革命,为何不去台湾,被省委书记点名成了胡风分子和历史反革命,逮捕入狱。56年平反。57年这批人无一漏网,都是右派!理由很荒诞也合理,你都蒙冤两次了,还能不怀恨在心!从此坠入炼狱二十余年。历经九死一生的种种劫难,也见惯了诸多人间悲剧与丑恶。只是由于个人对光明与正义的追求,痴心不改,还有黄氏宗族祖训的遗教,及族人的庇佑,他活下来了,并将自己传奇经历,写成一本厚厚的大书,告诉后人,这几十年中国经历了什么,为什么会发生那么多荒唐荒谬荒诞的事。美国历史上的罗斯福新政,只是在美国社会已经趋于成熟稳定的制度框架内,通过议会两院的立法授权程序有限度、有边界地扩张了总统以及联邦政府相对于各州政府的权力份额和执政力度,与独裁二字是划不上等号的。通过议会扩权之后的罗斯福,并没有掌握任意妄为的独裁权力,假如他违背相关的法律条款推行专制独裁,美国社会是完全有能力依照既定的法律条款和制度程序来对他实施弹劾惩戒的。胡适所谓国会授权给大总统,让他试行新式的独裁,是一个严重误读罗斯福新政的基本事实和法理常识的伪命题。隨着时间的推移,在世界经济狀况不断变坏,随着金融危机爆发以来,海外自由媒体能得到所在囯官方和民间的资助不断減少。亙联网又使得纸质刊物无法与之竞争。例如香港的《争鸣》,《开放》 都曾是能盈利的暢销书刊。但受到不收费的互联网刊的冲击后,终于因资金匱乏或关门,或者宣称付不起作者的稿酬。特朗普上台后由于他的美国优先和对他国人权的缺乏关注。海外自由媒体的经费更加困难。纷纷相继停发稿酬。使本来就穷苦的大陆作者处境更是雪上加霜。最近,联合国人权专家、美国国会议员、国际知名媒体都指出,中国当局在新疆非法抓捕、关押大约一百多万维族人,把他们送进再教育中心,并且对其中许多人实施酷刑。包括国际特赦和人权观察等在内的人权组织都向联合国消除种族歧视委员会提交了报告,记录了有关在新疆存在大规模监禁营地的指控。有关报告说,这些营地里被囚禁的人士要被迫宣誓效忠中国国家主席习近平。2008年图伯特人抗议十年之后,各方信息证明中国政府大力渲染成恐怖场面的2008年3月14日抗议事件,既中国官方所谓的314拉萨打砸抢烧暴力犯罪事件, 并非中国政府宣传那样是当天突发事件,而是,3月10日抗议运动的继续,是在3月10日抗议发生4天之后,中国军警全方位严格管制拉萨市的情况下发生,而且,抗议在小昭寺爆发时,现场的军警没有制止,而且抗议向过激事件过渡的关键时刻军警撤离了现场,之后抗议向其它地区蔓延时,同样只拍摄、观望,不制止长达数小时,放纵无组织、无纪律的抗议事件任其向更激烈的方向发展。还有中国军警假扮藏人混入抗议队伍实施暴力和引领抗议人群(这部分将在下一篇文章中进行详细介绍),后来中国政府以暴力为由对图伯特人的抗议进行了镇压和屠杀。就在中共中央宣传部与各级党政军特部门开动政治宣传机构,鼓吹二十一世纪习近平思想与定于一尊的习核心之际,面对中共政权的高压维稳统治,中国社会各界敢怒不敢言。这时一个从湖南来到上海的普通打工妹董瑶琼孤身一人勇敢走上街头,向因黑金政治闹得沸沸扬扬的上市公司海航集团广告牌上的习近平画像泼墨表达中国青年对中共独裁统治与黑金政治的抗议。真是只手敢挚霸王鞭,五湖四海翻腾怒。老于在山东依法把济南和山东的多个政府部门(如山东发改委、济南市建委、山东省监狱管理局等)都给起诉了,或让他们进行政府信息公开。老于厉害!一个平民百姓照样依法收拾涉嫌非法的多个政府部门,这一定让他们很难堪很不爽,于是他们这次想用所谓侮辱罪来收拾老于?老于是近年来济南乃至整个山东最活跃的维权人士之一,堪称志士!他是山东维权的一面旗帜! 希望各界关注老于的安危!1992年,在江泽民执政两年后,中国的政治形势极度左转,已经退休的88岁的邓小平实在看不下去了,只好披挂上阵,于元月南巡武昌、深圳、珠海、上海等地,发表了重要讲话,并发出警告,谁不搞改革开放谁下台。不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条。中国要警惕右,但主要是防止左,这是邓小平南巡谈话发出的最强音。张海涛因在网上发表过几篇文章而被新疆当局抓起来了,结果被判刑19年。二审前,看守所所长找过他,劝他认罪,说只要他肯认罪就可在二个罪名中由他任选一个;经办法官也来找他谈过,说只要他认罪就从轻处罚,二审才会开庭审理,否则就不开庭,作维持原判处理。张海涛非常平静地跟律师说:共产党的话你能信吗?已判19年,10年也是从轻,一年也是从轻,牠还有10年的命吗?我何必要去争取这个从轻呢?在列车上,只有乘警拥有执法权。当道德谴责不起作用的时候,乘警就必须履行自己的职责,保护乘客的合法权利,维护列车上的法律秩序。可是,警方却发布了这样一个申明,说当时乘警之所以不管,是因为现在网络舆论太过强大,如果他们采取强制措施带离孙赫,很可能视频被网友发到网上,引起社会舆论对他们野蛮执法的谴责,所以他们不敢管。这真是一个令人哭笑不得的借口!警方的这个申明说明两个问题:第一,在警察的意识里,执法就必然是野蛮的,所谓文明执法只不过是政府为了树立良好的形象而玩弄的虚假概念,现实中不可能有文明执法这回事!第二,仇视社会舆论对警方执法行为的监督。辛亥革命虽然说是对一百多年前法国大革命的回应,是要终结皇权,重建民权,但就这场革命具体情形说,显然具有偶发性,并不是历史因果链条中的必然。导致这个偶发事件的是两件事:第一件是清廷立宪不慎将责任内阁办成了皇族内阁、亲贵内阁;第二件是这个皇族内阁发布的改革第一号文件,竟然是将铁路干线收归国有,由此将清廷先前十多年苦心经营的政治经济改革全盘颠覆,甚至连带着将清廷送进了历史。中共通过没收社会权利达至党权的无限性,在侵略自由世界的同时,展开另一层级上一带一路的极权扩张。这意味着由极端政治体中共所推行的对全世界进行掠夺的行动已成既定事实。它利用了自由世界近十年来深陷于政治正确所导致的民主内耗,将党属极权扩张为外向殖民。而要讲清楚这一点,则又要指出的是,在事实上,中共在全球布局的意识形态封锁已经到了令人骇然的地步。中共的意识形态机构以假冒、改头换面、收购及垄断的方式遍布全世界,并且每一个最小的点都可以理解为是中共建在海外的党支部。持续数月的深圳佳士科技公司工人维权运动,因毛派势力介入,受到海内外人士关注,也令广东当局高度紧张,在互联网及微信群,相关文字及图片均遭屏蔽。过去社会上不少对政府不满的人士,都是打着毛泽东的旗帜发动群众运动,当局也没有向这类人士采取强硬镇压手段,今次首次直接查封这类毛左机构。北京一位不愿公开姓名的中共体制内人士称,虽然毛派人士受到羁押,但这并不表明当局开始收紧毛派言论,相比之下,毛派言论的空间仍然大于普通网民,这次事件,纯属个案。在一个东西南北中,党要领导一切的同时,还要荒唐地高喊依法治国的时代,将折射这个国家、这个民族、三个历史横段面的人权个案押上社会手术台,接受舆论聚焦、良心追问与法律剖析及普世价值观再审视,那些笔墨书写的谎言,便还原成为了行为书写的事实。青岛市中级法院在改革开放后的中国,三次宣判本作者的非法事实,充分力证了中国法治不是在进步,而是在毫无底线地大滑坡。本文旨在探讨选民的主权范畴与舆论霸权之间的关系,藉以澄清选民这一现代政治主体在民主政体下的养成,以期有助于理解狭义上的民主论。顾名思义,主权在民的现代政治原则为选民提供了法律上的主权身份,所谓民主,同其相对立的对象为君主,君主符号的主权象征意义,在历史上消湮了人民主权,构成了僭主。民主的主体为独立的选民,一般意义上的选民所对应的主权为选举权,在直接民主的主权事项上,又产生了全民公投的神圣投票权。中美两国会走进修昔底德陷阱吗?这是一种极端的可能性,但仍然是存在的。关键在于中国如何看待自己,如何对待世界。 不幸的是,习近平先生领导下的中共政府似乎急于用中国价值比拼普世价值,急于用一党专制+权贵资本主义的中国模式与宪政民主+自由市场经济的西方模式一争短长,急于用中国智慧中国方案对人类做出较大贡献,于是,中国的国际角色便从邓江胡时代美国主导下的国际政经秩序的投机取巧者、搭便车者,变成了如今习近平时代国际政经秩序的破坏者、挑衅者。如此一来,中美关系走好的可能性就越来越小,变得不可收拾的可能性就越来越大了。今年是2008年图伯特人抗议10周年。十年前在图伯特发生自上世纪八十年代图伯特人抗议中国政府以来参与人数最多、时间最长、抗议地域覆图伯特三区,且对图伯特社会产生前所未有影响的最大规模抗议运动。还原2008年图伯特人抗议运动的真相,揭露中国政府对图伯特人血腥镇压是我们义不容辞的责任,因此,依据十年时间累计的信息将对抗议事件的重点部分进行介绍。潘公凯这本书《走出毛泽东的阴影》则完全是名副其实的看中国的第三只眼睛。原著为英文的这本书主要是向西方读者介绍当今中国。西方一般人看到的中国是一个经济正在高速发展,日新月异的中国,但在光鲜亮丽的北上广深(北京、上海、广州、深圳)之外,中共的宣传遮羞布之下,却是一个专制腐败,高度思想言论控制,底下民众权益被牺牲,国家特工严密监视着社会异议人士的警察国家,正义得不到彰显的黑暗中国。潘要向西方人揭开的就是这个被遮掩的中国,即中国经济奇迹背后的黑暗真相。在罗添福的印象中,戡乱战争时期,解放军游击队曾在闽西地区用计与国军周旋。解放军如欲向民间强征粮食,则往往命部队着国军军服,以国军名义为之,一般老百姓不察,自然对国军感到怨怼、产生反感,反之,也会对解放军有所期待和好感,一旦两军交战,民心向背常常会对于战斗意志产生关键性影响,成为战场上胜败的决定性因素。罗添福记得解放军就是利用了这样的嫁祸手段创造了民意而最终将国军打垮。至2018年8月1日,北京共有48间家庭教会签署了关于目前形势的联合声明。针对目前中国的执政当权者对家庭教会的整体性逼迫,这些教会严正地表明了自身的态度。除了坚持家庭教会的独立信仰传统以外,该声明也诉诸了宗教信仰的宪法权利,并申明了教会作为基督身体的整体合一。本文将依据圣经真理,逐条分析该声明的信仰本质和时代特点。

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